الإمامية » قد جمعنا فيه معظم المسائل الفقهية ، وأوردنا فيه أكثر المطالب الشرعية الفرعية ، من غير تطويل بذكر حجّة ودليل ، إذ جعلنا ذلك موكولا إلى كتابنا الموسوم ب « منتهى المطلب في تحقيق المذهب » ، فإنّه قد شمل المسائل أصولها وفروعها ، وذكر الخلاف الواقع بين المسلمين إلَّا ما شذّ ، واستدلال كلّ فريق على مذهبه مع تصحيح الحقّ وإبطال . وإنّما اقتصرنا في هذا الكتاب على مجرّد الفتاوى لا غير ( 1 ) وقال في آخره : ومن أراد الإطالة فعليه بكتابنا الموسوم ب « تذكرة الفقهاء » الجامع لأصول المسائل وفروعها ، مع إشارة وجيزة إلى وجوهها ، وذكر الخلاف الواقع بين العلماء ، وإيراد ما بلغنا من كلام الفضلاء . ومن أراد الغاية وقصد النهاية فعليه بكتابنا الموسوم ب « منتهى المطلب في تحقيق المذهب » ( 2 ) وقال بشأن قواعد الأحكام : أمّا بعد ، فهذا كتاب « قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام » لخّصت فيه لبّ الفتاوى خاصّة ، وبيّنت فيه قواعد الأحكام الخاصّة : إجابة لالتماس أحبّ الناس إليّ وأعزّهم عليّ ، وهو الولد العزيز محمّد ( 3 ) اعلم يا بنيّ . أنّي قد لخصت لك في هذا الكتاب لبّ فتاوى الأحكام ، وبيّنت لك فيه قواعد شرائع الإسلام بألفاظ مختصرة وعبارات محرّرة ، وأوضحت لك فيه نهج الرشاد وطريق السداد ( 4 ) وقال ولده فخر الدين في وصف القواعد : إنّي لمّا اشتغلت على والدي قدّس الله سرّه . فالتمست منه أن يعمل لي كتابا في الفقه جامعا لقواعده ، حاويا لفرائده ، مشتملا على غوامضه ودقائقه ،

--> ( 1 ) « تحرير الأحكام الشرعية » ج 1 ، ص 2 . ( 2 ) « تحرير الأحكام الشرعية » ج 2 ، ص 281 . ( 3 ) « قواعد الأحكام » ج 1 ، ص 2 . ( 4 ) « قواعد الأحكام » ج 2 ، ص 346 .